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  • 金生麗水,玉出昆崗千年和田玉文化
  • 來源:定制家具發布日期:2020-01-14 09:03 瀏覽次數:

     昆侖山被稱為“群玉山”或“;”,在中國古籍中是“山”的祖先?!扒а匀f語”也有“金圣麗水,玉出昆鋼”的理論。根據穆子傳,周穆王和西太后將在昆侖,兩者是分不開的。后來,周母的“王”拿著一萬塊玉石,又回到了“,??梢?,和田玉有著悠久的聲譽。早在3600~3100年前的商代,和田玉就從遙遠的新疆遷往殷商王安陽。漢代玉門傳說是以和田玉進入中原的地方命名的。奴隸主和貴族以和田玉為榮,死前穿玉,死后葬在一起。玉的使用量驚人。新疆的和田玉只能通過甘肅、陜西或山西到達。很明顯,原始社會開辟的玉石之路在這個時候是比較完善的。此時,玉石路向西延伸至中亞。根據前蘇聯的烏茲別克斯坦歷史,新疆賈斯珀于公元前2000年出現在那里,可能來自新疆的北麓。大約四千年前,這條通往西方的玉石之路,早在絲綢之路1600年后,就已經是從中國到中亞的一條非常古老的道路。

     春秋戰國時期,和田玉大量輸入中原,王公競相選購和田玉,故宮收藏的鉤紋玉燈是和田玉的標準。此時,儒家學者將禮儀研究與和田玉結合起來,用和玉來體現禮儀思想。為了適應統治者對和田玉心理的熱愛,儒家傳統的仁、智、義、禮、樂、忠、信、天、土、德等傳統觀念,與和田玉的理化屬性所依附的各種特征相比較,其次是玉中的君子德,有五德、九德、十一德等。通過哲學思想對玉器的屬性進行了倫理化,對玉的形式進行了整理,對陰陽思想進行了宗教化,并對玉器的規模進行了比較,使玉器的職稱具有政治性。郭寶鈞的“古玉釋”是當時對禮器和玉器研究的高度理論性總結。這是中國玉雕藝術由來已久的理論基礎,也是中國人七千年來鐘愛玉器時尚的精神支柱。

     歷史學家已經證明和田玉出口到中原大約5000年。早在絲綢之路開通之前,中國就有了一條“從中國中原到歐洲-地中海的玉石之路”,可以說是中國與世界上最早的溝通中西方政治、文化和貿易的運輸線。

     和田峪(主要是采玉河)主要產于玉龍喀什河和喀喇昆河,歷史上被稱為白玉河和摩玉河。每當夏紅爆發時,昆侖山的玉苗就會被沖走。經過反復研磨和撞擊后,雜質被除去,只留下圓潤和光澤的寶玉。居住在和田的維吾爾族村民自古以來就有著上山取玉、在河中捕魚的生活傳統。在河里撈到的玉說,“玉”質量好,但產量低;采玉叫山料,史書稱它為“山采玉”,產量較高,但質量參差不齊。

     在古代,未切割的玉被稱為“;Pu;”,它可以分為膚色、糖皮、石頭皮等。今天最珍貴的和田巖石就是這樣的。和田軍師一位陌生的石雕收藏家唐傳林說,和田玉質地溫暖,質地半透明,由各種美麗的顏色組成的圖案很有吸引力,很有觀賞性。和田玉本身是很有價值的,如果玉上有圖案的話,它就更有價值了。

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